18 de septiembre de 2014
Artículo de divulgación
Una presentación que puede ser de utilidad para la elaboración de tu artículo de divulgación,
Artículo de divulgación para estudiantes
17 de septiembre de 2014
29 de agosto de 2014
El Túmin, ¿será posible el sueño?
Especialmente para los administradores :) El autor de este texto también publicado en la revisa digital Era, es un señor periodista e investigador, Francisco de Luna. Él fue el primero en sacar este tema a nivel nacional. Analízalo, valóralo. Escribe una reflexión breve o toma notas sobre lo que vayas pensando sobre el tema. Las usarás en la próxima clase.
Crece el
sueño del túmin
La moneda
comunitaria que comenzó con 40 socios, siendo perseguida por el Banco de México
y la PGR, cuenta hoy con 440 socios y presencia en 11 estados; se ha ganado el
respaldo de la Iglesia y del gobierno del municipio donde inició, quienes
aceptan el pago de servicios con los vales del “Mercado Alternativo y Economía
Solidaria”
FRANCISCO
DE LUNA
En
Espinal, Veracruz han hecho del “túmin” un modo de vida. Esta moneda
alternativa se ha convertido en una esperanza económica; aquí los indígenas
totonacos y algunos establecimientos comerciales le apuestan al proyecto para
sobreponerse a la pobreza que los agobia.
El
éxito de esa moneda alternativa superó ya las fronteras no solo de Espinal,
sino también de Veracruz. El uso del túmin se extendió ya a localidades de 11
estados de México.
En
Espinal, con este “billete local”, se pueden pagar servicios que van desde el
derecho de piso de comerciantes o multas impuestas por el Ayuntamiento, así
como saldar la cuenta en la peluquería, la comida de la fonda, horas de un
cibercafé, la despensa, inclusive la boda, el bautizo o la primera comunión.
El túmin
es tomado en serio, las autoridades municipales la han aceptado, mientras que
la Iglesia Católica del pueblo también la respalda.
Se
basa en un sistema solidario, de confianza e intercambio al que se han sumado
440 socios desde 2010, cuando empezó a funcionar el proyecto, indicó Juan
Castro Soto, promotor y creador del “Mercado Alternativo Túmin”.
EL
PREDIAL SE PAGA CON TÚMIN
La
moneda alternativa ayuda a complementar el pago cuando el dinero no alcanza; de
esta manera quienes la usan fortalecen la economía local y favorecen el que la
gente consuma en su misma comunidad, además permite el intercambio de
productos, lo que facilita el trueque.
Estos
fundamentos convencieron al alcalde de Espinal, Evencio Tovar Vázquez, quien al
tomar las riendas del municipio a principios de año aceptó participar para
apoyar y tratar de mejorar las condiciones económicas que enmarcan al
pueblo.
Aquí
ya se pueden hacer pagos del predial y otros impuestos municipales con la
moneda comunitaria; mientras que la Tesorería del Ayuntamiento realizó las
primeras compras de artículos de limpieza pagando en su totalidad con el túmin
en uno de los establecimientos asociados.
También
la moneda es aceptada para cubrir el cobro de derecho de piso de comerciantes,
así como el pago de multas.
El
proyecto ahora es parte de la historia y la convivencia de los espinaltecos,
tanto que en el palacio municipal se pintó un mural dedicado al túmin,
“símbolo” que representa la lucha contra la crisis económica del sistema
capitalista y neoliberal.
IGLESIA
ACEPTA MONEDA LOCAL EN LIMOSNAS
A
casi cuatro años de haber comenzado la circulación de los “túmines”, en la
iglesia católica “San José” se respaldó al mercado alternativo. El sacerdote
Pablo Gutiérrez Gómez dijo que en la parroquia los ciudadanos podrán pagar hasta
el 10 por ciento de los servicios eclesiásticos con la moneda local.
Es
el único recinto religioso donde las modalidades cambiaron. Ahí se pueden pagar
las bodas, bautizos, misas, quince años y hasta limosnas pues en ocasiones los
ciudadanos no tienen monedas para la limosna, pero ahora podrán cooperar con el
túmin.
Pareciera
que se trata de un tema tabú, sin embargo, los habitantes comienzan a
identificarse más con el proyecto el cual en septiembre de 2010 se inauguró con
50 socios y actualmente cuenta con 440.
Pablo
Gutiérrez Gómez, es famoso por echar agua bendita con pistola atomizadora en
sus misas; él recientemente llegó al municipio totonaco, donde dijo que hasta
en los baños públicos se aceptarán los “túmines”.
NUNCA
IMAGINARON LLEGAR TAN LEJOS
Los
dueños de establecimientos en 11 estados mexicanos se interesaron en el
proyecto, lo que permitió su expansión de manera acelerada, “pues nunca
imaginamos llegar a tanto” indicó Soto Castro, también coordinador de la Red
Unidos por los Derechos Humanos (RUDH).
En
los estados como Veracruz, Oaxaca, Morelos, México, Chiapas, Jalisco, Puebla,
Hidalgo, Tamaulipas y hasta el Distrito Federal, el túmin fue recibido
por negocios y promotores culturales.Ahí se lleva a cabo los trueques, en un
mercado alternativo que no depende de los gobiernos sino de la confianza de los
ciudadanos que buscan solucionar dificultades en la economía de su pueblo.
Estas
acciones comunitarias llegaron tan lejos por la difusión en diversos medios de
comunicación, desde locales hasta internacionales. La información atrajo a
investigadores y turistas, quienes al conocer el funcionamiento del vale
solicitaron explicaciones y que los creadores realizaran pláticas en otras
regiones del país.
Fue
así como propietarios de negocios pequeños se interesaron en adoptar el túmin,
dejando en claro que éste no busca sustituir al peso.
LOS
OPRIME LA POBREZA
Espinal
se ubica en la sierra del Totonacapan, al norte del estado de Veracruz, y está
integrada por 82 localidades. Fue ahí donde en septiembre 2010 se puso en
funcionamiento el vale como método de intercambio para contrarrestar el
acaparamiento del dinero.
El
número de habitantes es de 25 mil 548, de los cuales, 21 mil 306 son pobres. Los
datos más crudos fueron publicados por el Consejo Nacional de Evaluación de la
Política de Desarrollo Social (Coneval), que mide la pobreza en México: 4 mil
790 de ellos están sumidos en la pobreza extrema.
En
tanto que en el censo de 2010 del Instituto Nacional de Geografía y Estadística
(INEGI) se detalla que el grado de marginación en Espinal es alto y en el
contexto estatal se ubica en el número 79 de los municipios con mayor
precariedad, mientras que a nivel nacional es el 747.
Asimismo
hace referencia a la lejanía de la modernidad con apenas 23 kilómetros de
longitud en pavimentación de carretera alimentadora estatal. También precisa el
portal del INEGI que no se tiene el registro de caminos “rurales” pavimentados.
La
mayoría de la gente vive del campo, de las cosechas del maíz y cítricos así
como de la crianza de aves y cerdos. Aquí la esperanza económica dista de las
expectativas de los jóvenes, quienes prefieren migrar.
SALIÓ
AIROSO DE BATALLAS LEGALES
Al
principio los creadores fueron denunciados por el Banco de México (Banxico)
ante la Procuraduría General de la República (PGR) con fundamentos de que se
intentaba sustituir al peso, sin embargo, luego de las investigaciones y largas
horas de declaraciones, comprobaron que el objetivo no era perjudicar a la
nación.
Finalmente
desde el Banco de México se reconoció que el túmin sólo tenía función de vales
y no representaba peligro para la moneda nacional; al contrario, era un beneficio
para los ciudadanos con menor poder adquisitivo y les facilitaba los
intercambios.
Se
trata de un papel moneda y sólo existen las denominaciones de 1T, 5T,
10T y 20T. Cada uno equivale a un peso mexicano. El
billete es un rectángulo con medidas de cinco por ocho centímetros.
En
la primera edición, de agosto de 2010, tenía impresas pinturas de artistas como
Diego Rivera y Rufino Tamayo. En
la segunda estas imágenes se cambiaron por elementos que distinguen a la zona
del Totonacapan.
“Túmin”,
en lengua totonaca, significa dinero. Con número y palabras en lengua indígena
el billete tiene marcado su
valor. Se lee “Mercado Alternativo y Economía Solidaria”. Válido para trueque
entre socios activistas.
El
proyecto fue impulsado por las
asociaciones civiles como el Centro de Investigación Intercultural para el
Desarrollo (CIIDES), RUDH,alumnos y docentes de la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI).
No
sustituye al peso. Pero la moneda alternativa
nunca se va de la comunidad pues sólo se acepta
entre los participantes, “es como un circuito cerrado donde la gente
siempre tiene dinero para comprar”, detalla un díptico en el que están plasmadas diez
ideas sobre la economía solidaria.
Los
negocios participantes son: alimentos preparados, carnes, corte de pelo y belleza,
frutas, verduras, internet, computación, médicos, farmacias, panaderías,
tortillerías y servicios como hotel, costura, carpintero, asesoría jurídica,
plomero, entre otros.
Cada
participante cuenta con un directorio donde puede consultar qué compañeros aceptan el Túmin, dónde
tienen su comercio y qué venden. El directorio es actualizado cuando hay nuevos
integrantes. Actualmente circulan 200 mil T, lo que significan 200 mil pesos en
vales.
ALLÁ
AFUERA EL PAÍS CAE A PEDAZOS
En
la República Mexicana existen 20 monedas comunitarias, mientras que a nivel
mundial se estima la existencia de cinco mil con funcionamientos similares a la
moneda local de Espinal.
Mientras
que el túmin intenta contrarrestar la afectación económica en sus habitantes
del Totonacapan, el país “allá afuera” se está cayendo a pedazos, sigue siendo
arrastrado por la recesión mundial.
Durante
el primer semestre de 2013 el dinamismo económico cayó al 0.7 por ciento y en
el segundo se acentuó a menos 0.44%. Fue entonces que las inversiones en México
cayeron 3.1 porcentuales, la producción industrial también redujo 2.4 en
comparación a 2013.
En
los mismos datos del INEGI detalla que en el primer semestre del año pasado
disminuyó 39.7% el número de empleados afiliados al Instituto Mexicano del Seguro
Social (IMSS), lo que generó la crisis que durante este 2014 aún no se logra
superar.
Al
túmin no le afectan las inflaciones ni las nuevas disposiciones fiscales; aquí
sólo basta la confianza: el valor monetario queda excluido, pues en el sistema
solidario de trueque el dinero recobra su origen histórico.
*Periodista, estudió Ciencias
de la Comunicación. Habla la lengua totonaca. Ha dado primicias como "El
Túmin en Espinal, Veracruz, lo cual atrajo a medios nacionales, así como el
hallazgo de piezas arqueológicas de Poza Rica que modificó la cronología de la
ciudad de 1830 a 800 D.C
TEXT
TO THE RIGHT
Con
este “billete local” se pueden pagar servicios que van desde el derecho de piso
de comerciantes o multas impuestas por el Ayuntamiento, así como saldar la
cuenta en la peluquería, la comida de la fonda, horas de un cibercafé, la
despensa, inclusive la boda, el bautizo o la primera comunión.
/////
En un principio los creadores fueron denunciados por el
Banco de México (Banxico) ante la Procuraduría General de la República (PGR)
con fundamentos de que se intentaba sustituir al peso, sin embargo luego de las
investigaciones y largas horas de declaraciones, comprobaron que el objetivo no
era perjudicar a la nación.
/////
Al
túmin no le afectan las inflaciones ni las nuevas disposiciones fiscales; aquí
sólo basta la confianza: el valor monetario queda excluido, pues en el sistema
solidario de trueque el dinero recobra su origen histórico.
25 toneladas de insomnio
Este texto de Yamil Mojica, publicado en la revisa Era, es un brillante ejemplo de crónica. Disfrútalo. Comentaremos en clase.
25 toneladas de insomnio
Después de hacer jornadas de
hasta 11 días sin dormir, a Juan el único vicio que no le gusta es el alcohol.
“Trailero que se duerme, se lo lleva la chingada”, reza antes de beber el primer
cocktel de estimulantes de la noche. Aquí hay una sola lógica: hacer más viajes
en el menor tiempo posible, para ganar más cada quincena. Su mujer encinta lo
espera en casa; cerrados los ojos quizá a lo que él hace para tenerlos abiertos
Yamil Mojica
Juan enciende un Marlboro
rojo, sube el volumen del estéreo para escuchar a Nirvana: “Now the people cry and the people moan and they look for a dry place
to call their home…” Sobre la seca y
dura tierra en las afueras de Los Reyes Acaquilpan un par de chamacos flacos
vestidos en shorts de futbol, sin camisa ni zapatos, con el cabello tieso por
el sol y los ojos inyectados de brío, lavan la trompa del tráiler: “…and try to find some place to rest their
bones…” A la distancia, el inevitable sonido de los autos rasgando el
viento sobre la libre Texcoco-Calpulalpan: “…while
the angels and the devils try to make them their own…”.
25 toneladas de lonas de
plástico en el remolque de dos ejes viajan desde una bodega en Iztacalco y
deberán ser entregadas en Xalapa por la mañana del siguiente día. El motor del
Kenworth arranca, integrándose a la carretera. Juan se restriega los ojos, fuma
otro cigarro y ahora escucha una versión grabada en vivo de “Even Flow”; da palmadas al volante al
ritmo de la batería. Sonríe y confiesa que Pearl Jam es una de sus bandas
favoritas.
La faz fronteriza entre
Tlaxcala y el Estado de México da cuentas de un paraje de árboles polvorientos en
el que la esfinge de una enorme virgen de Guadalupe se encumbra sobre un cerro;
observante, ante esa soberanía vacía del kilómetro 32, donde en 2013 se
acumularon 52 muertes por accidentes automovilísticos. El tráiler continúa su marcha como un gusano
blanco entre anuncios fantasmas: pulque, barbacoa de hoyo y filetes asados.
Genio
y figura
Juan nació en Xalapa, hijo
de padre trailero aprendió el oficio desde muy temprano; abandonó sus estudios
de bachillerato por querer “ganar lana para desmadrarse y conocer morras”, como
él dice. Nació en 1982, pero a juzgar por su semblante, obra de las drogas,
bien podría haber conocido el mundo por vez primera a mediados de los setentas.
—Trailero que se duerme, se
lo lleva la chingada—, asegura mientras se empina un Red Bull y cuenta que el
único vicio que no le gusta, es el alcohol. Viste un par de Vans negros, jeans
holgados y una playera de Mudhoney.
Su mirada vidriosa enmarcada
por unas profundas ojeras lo convierte en el rey de un espacio que sólo a él le
pertenece: la cabina. La combinación música-hacinamiento itinerante deviene en
una especie de burbuja que lo aísla del exterior y de la que tiene control
absoluto.
Algo
un poco más fuerte
Ha arribado a Perote, a la
noche de Perote, a una oscuridad fría, de suelos secos, porosos y áridos.
Noche, su noche desvelada entre la carretera adornada de matorrales, mezquites
y chilacayotes.
—Ando erizo—, manifiesta
mientras detiene el tráiler en una cachimba,
término para denominar a los restaurantes para camioneros.
Con una gran sonrisa en el
rostro, saluda a Petra, una mujer gruesa y joven. Ésta le sirve un café.
—¿Cómo está tu mujer? —pregunta
ella.
—Bien, ya nos dijeron que va
a ser niño, y que nace pa’ noviembre —responde Juan. Continúan conversando,
entre risas y anécdotas de reuniones pasadas.
Mientras él le ayuda a
instalar la válvula de un tanque de gas, la mujer saca de una gaveta un pequeño
envoltorio de papel aluminio con cápsulas de Orlistat y Sibutramina, potentes
adelgazantes que se consiguen sólo con prescripción médica y que Juan compra
por uno de sus efectos secundarios: la supresión del sueño.
Otro tráiler llega a la cachimba,
lo conduce el hermano de Petra. Se le ve un poco agitado, tanto que en vez de
saludarlos, les cuenta que se ha topado con un retén policiaco.
—Pinches cabrones, estaban
con las luces apagadas; no me dio tiempo de esconder mi toque, lo tuve que tirar
—manifiesta.
—¿Los marinos? —pregunta
Juan.
—No, güey, los estatales, ésos
son los más mierdas.
Una oscuridad de pupilas dilatadas
La noche comienza a tornarse
más espesa; Juan se despide de todos y enciende el motor. Fuma un cigarro más y
busca por todos los rincones de la cabina alguna porción de droga que lo pueda
meter en problemas; no encuentra nada.
Suena, “Nothing else matters” de Metallica. La acumulación de cafeína y
taurina en su cuerpo hacen que sus dedos se muevan rápido, el ritmo de su
respiración ha aumentado.
—Si no tomo esta madre, me
caigo; imagínate, ha habido ocasiones en las que he pasado hasta 11 días sin
dormir, ‘tá de la madre, —dice mientras selecciona otra canción, una más rápida
y pesada, una que le siga el ritmo a su palpitar cardiaco. “Blind”, de Korn es la elegida:
“How
deep can I go in the ground that I lay?
If
I don't find a way to see through the gray that clouds my mind.
This
time I look to see what's between the lines!”
El retén del que hablaba el
hermano de Petra se ha movido a otro lugar. Juan lo celebra con mesura, pues
sabe que el abuso de autoridad y la corrupción policial es una plaga con la que
todo trailero debe lidiar.
Se detiene en una gasolinera
para cargar combustible y calibrar las llantas, después se dirige al mini-súper
y regresa con una bebida energética en la mano. Los graves daños que el coctel
anti-sueño ocasiona en su cuerpo, los conoce pero no le importan. Aquí hay una
sola lógica: hacer más viajes en el menor tiempo posible, para ganar más cada
quincena.
—Está chido porque es más
barato que comprar perico, además no
te pone loco… bueno sí, pero no; es
diferente, uno se activa y anda al pedo—responde a una pregunta que jamás le
hice, ya con las pupilas dilatadas pero en pleno control de sí.
Sueños
disueltos en eterna vigilia
Me ofrece un cigarro
mientras me dice que a veces ha pensado en concluir la preparatoria, pero que
el trabajo se lo impide. También que amaba dibujar y que su especialidad eran
Los Caballeros del Zodiaco y Dragon Ball Z, sobre todo las peleas maratónicas
entre Goku y sus némesis.
El repertorio de rock ha
finalizado, ahora es tiempo de narco-rap. “Para
los guerreros que viajan armados, siempre alterados, bien preparados, por si
hay un topón, puro vato loco, puro cabrón, armados con granadas, con sus trocas
blindadas…”
Dos horas para llegar a
Xalapa, la carretera, húmeda y muerta en su color gris rata, como un abismo
horizontal donde se alzan pinos, cipreses e higuerillas formando una nube
oscura y claustrofóbica que nulifica la panoramización del paisaje.
El tráiler se para frente a
una casa mediana con las luces apagadas. Juan baja de la cabina y con rapidez
abre la puerta del lugar. Regresa con una Coca Cola helada y cuatro pastillas
de Sibutramina; las ingiere todas de un solo trago y el tráiler comienza a
moverse hacia su destino.
Al ver su rostro, uno
dudaría de estar ante un hombre despierto. Más bien parece un sonámbulo. Un
sujeto en piloto automático. Alguien autoforzado a convertirse en máquina de
vigilia, de movimiento. Una máquina funcional en tanto la fórmula música-descontrol-estimulantes siga a
su disposición.
De
vuelta
Juan forma parte de una
realidad reconocida por la Confederación Nacional de Transportistas (Conatram).
El vicepresidente nacional de la organización, Manuel Santos Benavides, declaró
en septiembre de 2013 que las cifras dadas a conocer por la Secretaría de Transportes
(SCT) (71 positivos al antidoping de un total de 411 pruebas) eran incluso conservadoras
en torno del problema: “se quedan cortos, hay un gravísimo problema de
adicción”.
Sin embargo la misma
organización aclaró que el número de accidentes ocasionados por transporte de
carga –el cual ha ido en aumento desde 2011 según registros de la propia SCT y
colocan a México en el sexto lugar internacional-, obedecen no únicamente a
este factor sino a la cadena de corrupción que empieza con el incumplimiento de
la normativa de pesos y dimensiones, así como a la negativa de las autoridades
a prohibir el uso del doble remolque, que es en muchos casos, la causa de
accidentes mortales.
Finalmente Juan ha llegado a
Xalapa, a la Xalapa hundida en la plenitud de su silencio, de su madrugada y de
los seres que furtivamente pueblan sus calles. El tráiler avanza entre la
ciudad como punto indefinido entre la bruma que la enmarca, como un limbo que
lo recibe, dando por finalizada su jornada.
Su mujer lo espera en casa,
ignorando lo que él tiene que hacer para mantener los ojos abiertos, para no
cerrarlos en la oscuridad, pues la vida es luz y basta con esperar a tener un
hijo para saberlo.
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Text
to the right
Juan nació en Xalapa, hijo
de padre trailero aprendió el oficio desde muy temprano; abandonó sus estudios
de bachillerato por querer “ganar lana para desmadrarse y conocer morras”, como
él dice. Nació en 1982, pero a juzgar por su semblante, obra de las drogas,
bien podría haber conocido el mundo por vez primera a mediados de los setentas.
/////
(…) La mujer saca de una
gaveta un pequeño envoltorio de papel aluminio con cápsulas de Orlistat y
Sibutramina, potentes adelgazantes que se consiguen sólo con prescripción
médica y que Juan compra por uno de sus efectos secundarios: la supresión del
sueño.
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Me ofrece un cigarro
mientras me dice que a veces ha pensado en concluir la preparatoria, pero que
el trabajo se lo impide. También que amaba dibujar y que su especialidad eran
Los Caballeros del Zodiaco y Dragon Ball Z, sobre todo las peleas maratónicas
entre Goku y sus némesis.
19 de noviembre de 2013
3 de octubre de 2013
11 de septiembre de 2013
Sobre la expo construcción
Los nombres de los estudiantes que asistirán acreditados a la Expoconstrucción serán dados a conocer en breve. Mientras tanto pueden explorar los siguientes links:
Entrevista con Jorge Arboleya Pastrana
Nota Diario del Istmo sobre Expoconstrucción
Sitio de la CMIC Coatza
Estén pendientes.
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